曆史淵源

  二十四節氣起源于黃(huáng)河(hé)流域。∑™×•确立于秦漢年(nián)間(jiān)。公元前104年(nián)，©≥¥由鄧平等制(zhì)定的(de)《太初曆》，正式把二十四節氣訂于曆法，明‍φ(míng)确了(le)二十四節氣的(de)天文(wén)位&←∑置。

  《天象列星圖》：“北(běi)鬥七星，近(<$jìn)紫薇宮南(nán)，在太微(wēi)北(běi)。是≠♥≤(shì)謂帝車(chē)，以主号令，運乎中央，而臨制(zhì)≈ →四方，建四時(shí)，均五行(xíng)，移節度，定諸紀，皆系于北(♥★běi)鬥。”

  《史記·天官書(shū)》:“鬥為(wèi)帝車(chē)，運★≈•®于中央，臨制(zhì)四方，分(fēn)陰陽，建四時(shí)，均五¶•行(xíng)，移節度，定諸記，皆系于鬥”。

  《通(tōng)緯·孝經援神契》：“清明(míng♣<•λ)後十五日(rì)，鬥指辰，為(wèi)谷雨(yǔ)，三月(☆→ ∞yuè)中，言雨(yǔ)生(shēng)百谷清淨明(míng)♠$&↓潔也(yě)。”

  《群芳譜》：“谷雨(yǔ)，谷得(de)®§↑雨(yǔ)而生(shēng)也(yě)。”谷雨(yǔ)前後，天氣較暖，降雨(≤φ yǔ)量增加，有(yǒu)利于春作(zuò)物(wù)播種生(shēn$λΩg)長(cháng)。 

  《月(yuè)令七十二候集解》：“三月(yuè) ×♣中，自(zì)雨(yǔ)水(shuǐ)後，土(tǔ)膏脈動，今又♦φ(yòu)雨(yǔ)其谷于水(shuǐ)也(yě)。雨(yǔ)讀(€←dú)作(zuò)去(qù)聲，如(rú)雨(yβ÷"πǔ)我公田之雨(yǔ)。蓋谷以此時(shí)↓€'播種，自(zì)上(shàng)而下(xià)也(yě)。”&nb↕→sp;故此得(de)名。

民(mín)間(jiān)習(xí)俗

摘谷雨(yǔ)茶

  南(nán)方有(yǒu)谷雨(yǔ)摘茶習(xí)俗¥επ ，谷雨(yǔ)茶也(yě)就(jiù)是(s₹®$☆hì)雨(yǔ)前茶，也(yě)叫二春茶，是(shì)谷雨(yǔ☆→)時(shí)節采制(zhì)的(de)春茶。傳說(sh♦​uō)谷雨(yǔ)這(zhè)天的(de)茶喝(hē)了(le)會(huì)清≤♠ ™火(huǒ)、辟邪、明(míng)目等。

祭海(hǎi)

  俗話(huà)說(shuō)：“騎著(zhe)谷雨(yǔ)上(Ω↕εshàng)網場(chǎng)。”谷雨(yǔ)時(shí)節海γ✘&(hǎi)水(shuǐ)回暖，百魚行(xíng)至淺海(hǎi)地(dì)帶♠"，是(shì)下(xià)海(hǎi)捕魚的(de)好(hǎo)日(¥₩×rì)子(zǐ)。為(wèi)了(le)能(néng)夠出' "海(hǎi)平安、滿載而歸，漁民(mín)們在δ♥¥₩谷雨(yǔ)這(zhè)天要(yào)舉行(xíng)海(h₽±σΩǎi)祭，祈求海(hǎi)神保佑。谷雨(yǔ)節也¶>∑(yě)叫做(zuò)漁民(mín)出海(hǎ₽¶β$i)捕魚的(de)“壯行(xíng)節”。

走谷雨(yǔ)

  古時(shí)有(yǒu)“走φ↔‌谷雨(yǔ)”的(de)風(fēng)俗，谷雨(yǔ)€π≤®這(zhè)天青年(nián)婦女(nǚ)走村(cūn)串親，有(yǒu₩≠÷)的(de)到(dào)野外(wài)走一(yī≈ ✔™)圈就(jiù)回來(lái)。寓意與自(zì)然相(xiàng)融₽☆合，強身(shēn)健體(tǐ)。

吃(chī)春

  谷雨(yǔ)前後，香椿醇香爽口營養價值高(gāo)，有(×¥π♥yǒu)“雨(yǔ)前香椿嫩如(rú)絲”之說(α&®'shuō)。香椿一(yī)般分(fēn)為(wèi)紫椿芽、綠(lǜ)椿芽，尤×™"以紫椿芽最佳。人(rén)們把春天采摘、食用(yε ♠☆òng)香椿說(shuō)成是(shì)“吃(chī)春”。

祭祀文(wén)祖倉颉

據說(shuō)自(zì)漢代以來(lái)，陝西(xī)白(bái♦✔)水(shuǐ)縣谷雨(yǔ)有(yǒu)祭祀文(wén)祖倉₹•颉的(de)習(xí)俗。傳說(shuō)中，倉颉創造文(☆"δwén)字，功蓋天地(dì)，黃(huá ↔εng)帝為(wèi)之感動，以“天降谷子(zǐ)±​¥↔雨(yǔ)”作(zuò)為(wèi)其造字的(de)酬勞，從( ♥cóng)此便有(yǒu)了(le)“谷雨(yǔ)”節φ♣。此後每年(nián)谷雨(yǔ)節，附近(jìn)村(cūn®Ω )民(mín)都(dōu)要(yào)組織廟會(huì)紀念倉颉。 γγ; 

谷雨(yǔ)貼

  谷雨(yǔ)貼，屬于年(nián)畫(huà)‌ 的(de)一(yī)種，上(shàng)面刻繪神雞∑•α捉蠍、天師(shī)除五毒形象或道(dào)×ε$教神符，有(yǒu)的(de)還(hái)附有(y'₩λǒu)諸如(rú)“太上(shàng)老(lǎo)君如♣÷ ★(rú)律令，谷雨(yǔ)三月(yuè)中，蛇蠍永不(bù)生(shēnγ↓≠&g)”、“谷雨(yǔ)三月(yuè)中，老(lǎo)君下(x£§≥✘ià)天空(kōng)，手持七星劍，單斬蠍子(zǐ)精”等文(wén)字說(sπ∞↔ huō)明(míng)。谷雨(yǔ)以後氣溫升高(gāo)↓'，病蟲害進入高(gāo)繁衍期，為(wèi)了(le)減輕病蟲害對(duì↕↔€)作(zuò)物(wù)及人(rén)的(d‌∑e)傷害，農(nóng)家(jiā)一(yī)邊進田滅蟲，一(‌≠yī)邊張貼谷雨(yǔ)貼，進行(xíng)驅兇納吉的(de)≤ ©Ω祈禱。這(zhè)一(yī)習(xí)俗在山(shān)東(dōn•δ≤g)、山(shān)西(xī)、陝西(xī)♥σ<β一(yī)帶十分(fēn)流行(xíng)。

賞花(huā)

  谷雨(yǔ)前後也(yě)是(shì©©♣σ)牡丹花(huā)開(kāi)的(de)重要(yào)時(shí)↓"∑段，因此，牡丹花(huā)也(yě)被稱為(wèi)“谷雨(yǔ)花(huā↔  β)”。“谷雨(yǔ)三朝看(kàn)牡丹”，₹‌大(dà)家(jiā)有(yǒu)機(jī)會(huì)可(kě)以去(qù)α★•洛陽盡情的(de)賞花(huā)啦~

養生(shēng)小(xiǎo)提示

多(duō)吃(chī)祛濕利水(shuǐ)食物(Ω∏wù)

  《黃(huáng)帝內(n≈γ∑₩èi)經》有(yǒu)雲：“脾者土(tǔ)也(yě)，治<¥←中央，常以四時(shí)長(cháng)四藏，各寄治十八日(rì)。”±≈δ®谷雨(yǔ)節是(shì)春季最後一(yī)個(gè)節氣，谷雨(yǔ)養→λ‌"生(shēng)除了(le)養肝護肝外(wài)，還(λ​hái)需注意健運脾胃；因炎熱(rè)潮濕£λ的(de)夏天即将來(lái)臨，此時(shí)應根據個(gè)人(φ↑×rén)體(tǐ)質，适當多(duō)吃(chī)健脾胃、祛濕食物(∏↑♣Ωwù)，如(rú)香椿、黑(hēi)豆、薏米、山(shān)藥、鲫魚等，為(®®wèi)入夏打基礎。 

野外(wài)春遊可(kě)養陽養肝

  中醫(yī)講究“春夏養陽，秋 ₩•冬養陰”，此時(shí)野外(wài)空(kōng)氣清新，正是(shì)采納γα自(zì)然之氣養陽的(de)好(hǎo)時姣(shí)機(jī)。可(kě)以到(dào)∞✘×Ω野外(wài)春遊，不(bù)僅能(néng)暢達心胸，怡情養性，還(>™hái)能(néng)擴大(dà)身(shēn)體↔♠(tǐ)的(de)新陳代謝(xiè)，使氣血通(tōn‍'€®g)暢，提高(gāo)心肺功能(néng)，增強身(shēn)體(tǐ)素質¶₩≥₹，減少(shǎo)疾病的(de)發生(shēng)。

在精神情志(zhì)養生(shēng)方面，還(hái)要(yào)重視(∏₽π≈shì)精神調養，切忌遇事(shì)憂愁焦慮，以防肝火(huǒ δ ↔)亢動。